الفَلَكِيِّ ، ( أَوْ بِصَادٍ ) مَمْدُوْدَةٍ بِجرٍ في الْحَاشِيَةِ اليُمْنَى أَيْضاً ، كَعَليٍّ بنِ أَحْمَدَ النُّعَيْمِيِّ ، ( أَوْ طَا ) مُهْمَلَةٍ مَمْدُودَةٍ كَذَلِكَ ، كأبِي مُحَمَّدٍ الْخَلاَّلِ ، أَوْ بِحَائينِ إحدَاهُمَا بِجَنبِ ( 1 ) الأُخْرَى كَذَلِكَ ، كَمُحَمَّدِ بنِ طَلْحَةَ النِّعَالِيِّ ، أَوْ بغَيْرِ ذَلِكَ ( 2 ) . 724 - وَلاَ تَكُنْ مُقْتَصِراً أَنْ تَسْمَعَا . . . وَكَتْبَهُ مِنْ دُوْن فَهْمٍ نَفَعَا 725 - وَاقْرَأْ كِتَاباً فِي عُلُوْمِ الأَثَرِ . . . كَابْنِ الصَّلاَحِ أَوْ كَذَا الْمُخْتَصَرِ 726 - وَبِالصَّحِيْحَيْنِ ابْدَأَنْ ثُمَّ السُّنَنْ . . . وَالْبَيْهَقِيْ ضَبْطَاً وَفَهْمَاً ثُمَّ ثَنْ 727 - بِمَا اقْتَضَتْهُ حَاجَةٌ مِنْ مُسْنَدِ . . . أَحْمَدَ وَالْمُوَطَّأِ الْمُمَهَّدِ 728 - وَعِلَلٍ ، وَخَيْرُهَا لأَِحْمَدَا . . . وَالدَّارَقُطْنِي وَالتَّوَارِيْخُ غَدَا 729 - مِنْ خَيْرِهَا الْكَبِيْرُ لِلْجُعْفِيِّ . . . وَالْجَرْحُ وَالتَّعْدِيْلُ لِلرَّازِيِّ 730 - وَكُتُبِ الْمُؤْتَلِفِ الْمَشْهُوْرِ . . . وَالأَكْمَلُ الإِْكْمَالُ لِلأَمِيْرِ ( وَلاَ تَكُنْ ) أَنْتَ ( مُقْتَصِراً أَنْ تَسْمَعَا ) الْحَدِيْثَ ، ( وَكَتْبَهُ ) - بِفَتحِ الكافِ ، وبِالنَّصْبِ عَطْفاً عَلَى مَحلِ ( ( أن تَسْمَعَ ) ) الْمَنْصُوبِ بِنَزْعِ الْخَافِضِ - ، أي : لاَ تَقْتَصِرْ عَلَى سَمَاعِ الْحَدِيْثِ ، وكتبِهِ ( مِن دُوْنِ فَهْمٍ ) ، وَمَعْرِفَةٍ ، لما فِيْهِ مِنَ العِلَلِ ، والأحْكَامِ ( نَفَعَا ) أي : نَافِعٌ . وإلاَّ لَكُنتَ كَمَا قَالَ ابنُ الصَّلاَحِ : ( ( قَدْ أَتْعَبْتَ نَفْسَكَ مَنْ غَيْرِ أَنْ تَظفَرَ بِطَائِلٍ ، ولاَ تَحصل ( 3 ) بِذَلِكَ في عِدادِ أهْلِ الْحَدِيْثِ الأماثِلِ ) ) ( 4 ) . وَعَنْ أَبِي عَاصِمٍ النَّبِيلِ ، قَالَ : ( ( الرِّئَاسةُ في الْحَدِيْثِ بِلاَ دِرَايةٍ رِئَاسَةٌ نَذلَةٌ ) ) ( 5 ) .

--> ( 1 ) في ( ص ) : ( ( بجانب ) ) . ( 2 ) انظر : الجامع لأخلاق الرّاوي 2 / 158 - 159 عقب ( 1480 ) . ( 3 ) في ( ص ) : ( ( تحصيل ) ) . ( 4 ) معرفة أنواع علم الحديث : 417 . ( 5 ) المحدث الفاصل : 253 ( 161 ) ، والجامع 2 / 180 - 181 رقم ( 1549 ) .